人肉什么意思(人吃是什么意思)
资讯
2024-09-08
411
1. 人肉什么意思,人吃是什么意思?
人食,也就是人吃人。《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写着“吃人”,那是指广义的吃人,即封建礼教和封建制度的戕害、压抑人性,具有吃人的性质。
实际上,狭义的吃人——即人吃人肉,在古代也是常有的事。
弱肉强食的动物世界中,异类动物之间活捕生吃,同类动物之间也有互相残杀这是动物界生存竞争的需要,并不奇怪。
人类进入文明社会以后,仍然存在著人吃人的现象,这说明人类并没有完全消除兽性。由于人类具有高于动物的社会意识,所以人相食比动物相食更显得野蛮和残酷。
2. 去澡堂你会觉得尴尬吗?
记得,离得最近的一次去澡堂洗澡,大概也是十三四年前了吧?
那时候,我还是单身,在单位附近租房住。一个人住,为了省钱,住的简单,租的民房的一个小单间。十二三平方米的面积,里面一张床,一个桌子,一个凳子,这就是房东提供的全部家当了。
住进去了,自己再简单添点东西,凑合着也能做饭,能吃能喝能睡也就行了,我从小是在农村长大的孩子,没那么多讲究。
那里算是城中村,虽然是农村,但是农民们几乎都不种地,家家户户都把房子盖的很好,三五层的楼房,一个个小单间,也有大一点的套间,全部用来出租。房东一般住一楼,他们的收入很可观,全部都靠租金生活,日子很富裕。
村里面很热闹,也很方便,要啥有啥,菜市场、超市、理发店、洗澡堂、棋牌室、小饭馆、药店……一应俱全。
房子是简单了一点,可是便宜,离单位近,生活方便,保证基本生活不成问题,但是洗澡却是大问题。
村里有个洗澡堂,在村子中间,规模也不算小,有两层,女浴室在二楼,男的在一楼,每次下班路过门口,都有人进进出出,生意很好。
每个周末晚上了,我也会去,有时候约上我们同事一起去。
那一片离我们单位近,自从单位搬了新址,没有了宿舍,大家都自己在外租房子,附近住了不少我们单位的人。
澡堂一进门有个大厅,左手边是楼梯,右手边往里走一点就是男浴室,门上挂着厚厚的帘子。
楼梯靠墙边放着几个大鞋柜,里面全是拖鞋,五颜六色,是超市里最便宜的那种,三四块钱就可以买一双。很多拖鞋,不是前面缺一点,就是后面缺一点,被人都穿烂了,老板也舍不得换掉,还在凑合着让人用。
进了澡堂,手续很简单,在大厅交10块钱,洗澡5块钱,押金5块钱,就可以了。当然,这是大众浴池的价格,也有单间,价格贵一点,两人间15块钱,单人间20块钱,但是我们一般都是最便宜的那个。
交了钱,老板会给你一个小牌子,上面有数字,是你的衣柜号码,用来放换下来的衣服。
一般,我所有的东西都是自己带着,包括拖鞋和梳子,都是拿着自己的东西。
拿着牌子,提着自己的东西上楼,打开帘子,一股股热浪迎面而来,里面哗哗的水声和嘈杂的说话声,偶尔还有孩子的哭声。
小心的走到柜子前,放下东西,按照牌子的号码找到自己的柜子,开始脱衣服。
浴室里面空气不好,雾气蒙蒙的,穿脱衣服都不方便。有人在穿衣服,有人在脱衣服,有人在拍拍打打涂身体乳液,也有人在梳理自己的秀发。
这里什么人都有,老的、少的、好看的、难看的、身材好的、臃肿发福的……每一个人,在这里都暴露无遗,全身的每一个地方都呈现在陌生人面前,却都没有一丝难堪。
就像每个人最初来到这个世界一样,大同小异,毫无区别,不同的是,以后的人生路却完全不同。
这里就是一个小世界,最原始、最真实的世界,没有任何修饰和伪装,就是人本来的样子,人人都一样。
等到一切准备就绪,进去,试试水,找一个水温好,水量大的龙头,开始慢慢洗,洗去这一身尘灰和满身污垢。
旁边,有人边洗边聊天,有人在互相搓背,嘻嘻哈哈,有孩子在戏水打闹,也有人在独自沉醉。
没有人去关注别人,也没有人觉得难堪尴尬,大家各人洗各人的,大大方方,无拘无束。
女孩洗澡都比较慢,掏了钱过来,更是要洗干净、洗彻底,恨不能搓掉一层皮才好。一个小时以后,活脱脱的一个美人出浴了,洗去了满身疲劳,浑身舒畅。
这是十三四年前,我单身租房住的时候,在城中村大众澡堂洗澡的情形。
再往前一点,上大学的时候,我们也是洗大众澡堂,也从来没有觉得难堪。
学校的澡堂建的挺大,环境好,干净卫生,每次洗澡人很多,因为不是天天开放,只有每个周二和周末两天开放,洗澡人很集中,有时候还需要排队等候。
学校洗澡,不需要牌子,也不需要单独交费,一张学校的饭卡,可以用遍整个学校。食堂打饭可以用,学校超市买东西可以用,学校热水房打水可以用,学校洗澡也可以用,真的是一卡走遍天下的感觉,真正的一卡通。
学校里洗澡又是另一番景象,都是青春年华,活力四射,每一个人看着都赏心悦目,更不会觉得难堪。
在这里,总会碰到漂亮又身材好的女孩,大家也会不自觉的多看两眼,再悄悄问问这是哪个系的、哪个班的女孩,有时候连名字都可以立马知道。美好的东西果然大家都喜欢,哪怕是同性之间,也一样欣赏羡慕。
漂亮的女孩们当然知道自己的优势,也不扭捏,大大方方的走过,任人欣赏打量。
这是大概十六七年前,我上大学的时候,学校洗澡堂里洗澡的景象,青春洋溢,美好难忘。
再往前看,就是小时候了。
记忆有点模糊,依稀记得每年过年前,母亲都会带着我们去街上洗澡堂好好洗澡,人很多,里面很暖和,但是出来了却很冷。
我们每年都是临近过年两三天,傍晚了才去,而且每次都是街坊邻居一群人约着一起去。等洗完了,出来,还没开始往回走,头发上都结了冰,硬硬的冰块,回家了用热毛巾擦擦才能化掉。
那时候,年龄小,很害羞。进去了,看见光溜溜的一群人,总是很好奇的打量她们,自己却是抱着胳膊往母亲后面躲。
过去三十多年了,很多东西都记不清了,但是却清晰的记得,洗完澡出来回家路上,那么黑,那么冷,头上带着帽子,但是头发还都冻成了硬硬的冰柱了。
这是三十多年前,小时候,在老家农村街上过年前洗澡的情形,里面很暖和,外面很冷,路上很黑,头发都结成了冰柱子。
这就是那些年,我洗过的澡堂,每个时期都不同,心态不同,环境不同,价位不同,感受当然也不同。
那时候,还是穷,洗澡的目的就是洗去满身的尘灰和污垢,干干净净的就好。也没有讲究,也从来不觉得尴尬。
不像现在,条件这么好的,可以天天洗,足不出户,一年四季想什么时候洗就什么时候洗,四季如春。
洗澡,也不再是为了除污,而是一种生活习惯,可以放松身体,可以身心愉悦。
只是,不知道如果现在让我再去大众澡堂洗澡,会不会觉得尴尬呢?
我想,应该不会的。长大了,成熟了,不管自己长成什么样子,也不会太在意别人的目光了,能坦然接受现在的自己,就很好。
这就是我的回答,你又是怎么认为的呢?欢迎留言讨论!
3. 历史上有哪些真实的祸从口出的事件?
台湾有一个真实的案件,五岁男孩无意间说出:「爸爸把妈妈的头拿下来了。」长辈吓得赶紧报了案。人们说小孩子才不会撒谎,于是逮捕了孩子的爸爸,可真相真的如此吗?
1988 年,一个五岁男孩无意间说出口的「童言」掀起了滔天巨浪,一桩万众瞩目的「谋杀」大案就此浮出水面。一夜之间,「杀妻分尸」、「恐怖童言」这些字眼充斥在台北市每一个角落。(一)妈妈呢?1988 年 10 月 5 日前,台北市的警察局里来了位中年女人,她焦急地左右张望着。「警官,我那可怜的女儿被杀了!」报案的女人名叫陈桂梅,她口中被杀害的女儿名叫吴瑞云。 (吴瑞云)陈桂梅在警察局里痛哭流涕,称自己知道凶手是谁,手里还有录音证据,求警方赶紧实施抓捕。台北警方一听是杀人大案,立马重视起来,陈桂梅带来的录音当即回荡在警局的每个角落。「那天晚上爸爸把妈妈的头拿下来,就没有再看到妈妈了。」「妈妈的脚也被爸爸拿下来了,肚子里的东西,被装进了很多黑色的小袋子里。」「爸爸要我们说,妈妈跟别的男生一起走了。」录音里是一个孩子的稚嫩声音,可说出的话却让在场的警察们惊骇不已。他们意识到,这很可能是一起重大杀妻分尸案!在 20 世纪 80 年代,台湾警界正在经历治安历史上的黑暗期,枪击、抢劫案件不断,被捉拿归案的凶手却寥寥无几,公信力大不如前。所以面对此等大案,警方打起了十二分精神,即刻开始询问陈桂梅整件事情的来龙去脉,想尽快破案以重拾警察尊严与威望。根据陈桂梅断断续续的描述和那段录音中的童言,一个惊人真相浮现在眼前。(二)出海归来1988 年 7 月 12 日,吴瑞云出海工作 6 个月的丈夫姚正源回家了。24 岁的姚正源是名海员,与吴瑞云育有一个五岁的儿子和四岁的女儿,为了多多赚钱养家,年轻的他选择了「海员」这个时常离家、不能陪伴妻子和儿女,但收入有保障的职业。为了庆祝姚正源平安回家,平日总是看不上这位女婿的陈桂梅特意打来电话,邀请他们一家四口明日来家里好好团聚庆祝一番。 (吴瑞云与姚正源结婚照)姚正源满口答应下来,想到自己不在的时间里全靠岳母照顾妻子、孩子,肯定要登门感谢一下。然而到了第二天(7 月 13 日),敲开陈桂梅家门的只有姚正源,女儿吴瑞云和孩子却没有出现。问起姚正源原因时,他只说吴瑞云在家陪孩子,就不过来了。这让准备了一大桌子菜的陈桂梅感觉不对劲,她沉着脸给女儿打电话问究竟怎么回事,毕竟这个女婿「人一般」,这次女儿没有跟来,一定又是吵架闹别扭了。当吴瑞云接通电话后,说辞与姚正源一致,说要给两个孩子准备晚餐,就不过去了。做妈妈的陈桂梅自然心疼自家女儿,所以这顿饭吃的心不平、气不顺,草草就结束了。在接下来的几天里,陈桂梅的心因为两通电话变得不安起来。7 月 15 日,吴瑞云开口向陈桂梅借了 2000 块钱,之后就再也没有打来过电话,而这之后关于吴瑞云的行踪,陈桂梅都是从女婿姚正源的口中获悉的。7 月 16 日,姚正源忽然告诉陈桂梅,他们要从克难街的国光国宅小区搬走了,新家因为固定电话还没装好,所以暂时不能打电话,等一切整顿好了就马上恢复联系,临了还补充了一句,「岳母不必担心」。但女婿的话非但没能让陈桂梅放心,反而让她更加焦虑了。「女儿不会出什么事了吧?」怀着一颗惴惴不安的心,陈桂梅又在家等了两个月,但结果如之前一样,吴瑞云依然没有跟陈桂梅联系过。苦等多日之后,陈桂梅又再次给女婿姚正源打电话询问情况。这一次,姚正源干脆了当地告诉她,「吴瑞云跟我吵完架离家出走了,我已经报过警了。」一听到「离家出走」这几个字眼,陈桂梅瞬间慌乱起来,这解释太牵强了。她思索起女婿近几个月来的表现,疑窦顿生。10 月 4 日,陈桂梅又张罗了一桌好菜,借着关心孩子的名义,让姚正源带儿女来家里吃饭,饭桌上,姚正源的电话从进门起就没停过,一个接一个。见到此情景的陈桂梅当即抓住了机会,趁姚正源不在时,赶忙拉来五岁的哥哥询问妈妈去哪里了。「爸爸把妈妈的头拿下来了哦。」哥哥童稚的声音说出了这句令人毛骨悚然的话。听闻此言的陈桂梅大惊失色,两个多月的猜测在此时也得到了印证,原来是女儿遭遇了不测!为了确认外孙没有胡乱编造,陈桂梅在 10 月 5 日这天,孤身来到了姚正源所说的新家。她压抑着恐惧再次悄悄询问了两个孩子,他们的回答也变得更加具体、更加恐怖,也就是开头提及的几句恐怖童言。第二天一早,陈桂梅带着两个孩子的录音,跌跌撞撞地向警察局走去。(三)杀人凶手10 月 6 日,姚正源被警方突袭抓捕。在幼儿园门口等候两个孩子放学的他,在上警车前一阵挣扎,引来了不少围观者。面对警方多次的审问,这个皮肤被海风吹得发红的男人一脸惶恐,瞪大了眼睛。「不是我,我没杀人!吴瑞云肯定没死,她要离婚就离,我也不至于杀人。」见姚正源不承认自己的罪行,警方放出了两个孩子的录音。听完之后,姚正源像疯了一般大喊「冤枉」,表示自己从 7 月15 日起就没有再见到过吴瑞云,之后的日子一直在做水电零工,同时也会去跑跑出租,直到被警方突然抓捕。而在警局之外,「杀妻」「分尸」「恐怖童言」这些劲爆的字眼,瞬间传到了台北市的每个角落,当地媒体更是争相报道这起「恶男杀妻事件」。 (当时的媒体报道)一夜之间,姚正源等于「恶魔」的说法喧嚣而起,各种谩骂和猜忌如潮水般涌来。母亲陈桂梅更是声泪俱下,向媒体四处哭诉姚正源的残暴和女儿吴瑞云的可怜。就连住在姚正源夫妇旧址的房客,也向大众讲述自己的惊悚经历——「我梦到一个断头女,穿着红衣,满地都是血。她也不说话,就默默看着我。但我觉得,她肯定是被害死的。那人,除了她老公还能有谁?」这位房客还说,自己入住时曾在冰箱里发现一袋用硬塑料纸包裹的腐肉,已经生蛆了,臭气熏天,不过那袋腐肉早就被丢弃了,无处可寻。人们纷纷猜测着,冰箱里的腐肉想必是吴瑞云残缺的尸体。惨死的吴瑞云让人唏嘘不已,所以在姚家原先居住的克南街上有人为吴瑞云设了一座灵堂,供人拜祭,以慰冤魂。 (坐落咋克难街的灵堂)然而对于姚正源的调查和审讯,却陷入了僵局。因为不论采取哪种形式审问姚正源,他都坚称自己没有杀害吴瑞云,并一口咬定是岳母陈桂梅从他与吴瑞云结婚起就不喜欢自己,一定是她故意指责陷害。见过大风大浪的警方当然不会相信他的话,毕竟姚正源身上疑点重重。比如姚正源一直声称吴瑞云在一家电子厂上班,可在警方排查后发现,吴瑞云根本没有在电子厂上班,而是在一家三温暖店工作(也就是我们常说的洗浴桑拿店)。作为一个丈夫,怎么会不清楚自己妻子在哪里工作呢?还有,姚正源突然搬家的行为也引起了警方怀疑,在原先小区住了很多年的姚家夫妇,为何会在姚正源出海归来的三天后,迅速搬家离开了呢?难道是为了隐藏或躲避些什么? (姚正源的新住所,桃园龙潭)带着这样的疑问,警方与法医迅速前往姚正源的新、旧住所,可惜的是,现场既没有任何血迹反应,也没有找到作案工具。这也说明吴瑞云被杀害或者分尸的第一现场,都不在家中。如果没有找到吴瑞云的尸体和实质性物证,姚正源就不能被定罪,于是警方改变了调查方向,他们开始从姚正源可能埋尸的地点着手,展开排查。出人意料的是,这一新转变让警方从姚家小兄妹口中得到了一个爆炸性的新线索。当警方试探性询问两个孩子爸爸的行踪时,发现他们竟然可以详细地描绘出姚正源埋尸的地点和具体过程。「早上的时候,爸爸开着计程车带我们两个到了青年公园跑马场附近。之后我们就被锁在了车里,隔着窗户,我们看到了爸爸挖了一个大洞,把妈妈埋了进去。」尽管这种让孩子二度回忆恐怖画面的做法受到了众多专家和民众的抨击,但结果仍是让警方兴奋不已。真相,仿佛就在眼前。然而在大家掘地三尺几个小时后,万众期待的结果却没有适时出现,孩子口中的「尸体」根本不存在,甚至连一根人类的一根头发丝都没有找到。因为这次「兴师动众」的出警,直接将警方推至风口浪尖,让本就所剩无几的公信力不升反跌,惹得众怒连连。人们也不禁发问,两个年幼的孩子所说的证言到底能不能采信?(四)反转来袭从青年公园回来后,台北警方陷入了巨大疑惑之中。一面是姚正源坚称自己冤枉,一面是真假难辨的恐怖童言,案件就此走进了死胡同。就在警方苦苦寻人之时,几位证人的出现打破了僵局。起初,一位吴瑞云的好友站出来称自己在 8 月份还见过吴瑞云,怎么可能在 7 谁被分尸呢?紧接着越来越多的目击者出现,最后发现竟然有五个人分别在 8月份、9 月份见过吴瑞云!与此同时,一个自称吴瑞云本尊的人也突然打来一通电话,说自己没死,只是不方便出现,让警察不要再找了。然而当警方邀请她出面澄清时,女子却果断拒绝,迅速挂掉了电话。警方判定,这是一个恶作剧。公众的议论喧嚣直上,警方的压力日益增长,他们越来越怀疑录音里那段童言童语的真实性。故而当时的检察官管高岳在侦查庭上,以配合调查为由将陈桂梅支走,再次轻声询问那对备受瞩目的小兄妹。「爸爸杀了妈妈吗?」「不知道……」听到这个回答,检察官屏住了呼吸,接着又问,「是有人教你们那样讲的吗?」在静静等待几秒之后,4 岁的姚家妹妹终于对着检察官点了点头。这个「教」孩子说谎的人,就是陈桂梅。对此,台北警方邀请来了儿童心理专家来分析姚家兄妹的「翻供」行为,专家称「从心理研究学的角度来说,儿童的想象力是丰富的,有时他们会无意识得编造事实,也会在被刻意引导后展开联想。」由于姚家兄妹翻供,所以之前所有的指证都不再具有可信度,再加上没有找到案发现场、尸体、作案工具等实际证据,被关押八天的姚正源被无罪释放。从警局离开时,姚正源对警方说,两个孩子一定是被岳母陈桂梅唆使说谎的,因为陈桂梅不是第一次状告他杀害妻子了,在两三年前,因为吴瑞云离家出走一个月,陈桂梅就曾大张旗鼓地指责姚正源杀了女儿。事已至此,「恶男杀妻分尸案」反转成了一桩「普通失踪案」。面对教唆孩童说谎、扰乱警方办案的指控,陈桂梅大呼冤枉,说自己也是被两个孩子骗了。由于线索太少,案件就此被搁置,吴瑞云生不见人,死不见尸。直到三年后,这起令人啼笑皆非的案件重回公众视线,风波又起……(五)鬼神之说正所谓「造谣一张嘴,辟谣跑断腿」。被冤枉的姚正源在关押期间收到的漫天辱骂,在他无罪释放后并没有停止,很多人依然坚定地认为是他杀害了妻子,姚正源社会性死亡。更雪上加霜的是,小女儿因为一场车祸,住院了。近几年来一直在跟进这起「杀妻案」的记者,看到姚家小女儿住院,立马兴奋了起来。试想,一个母亲如果看到自家女儿车祸住院,必然会马不停蹄地来到孩子身边。记者们看准了这一点「母爱本性」,在医院外日夜蹲守,等着吴瑞云亲自现身后立马安排头版头条。然而直到小女儿痊愈出院,众人期待的那个「母亲」也并未现身。不论是警方、媒体还是当地民众,都认为到如此关头仍不出现的吴瑞云,很可能已经不在人世了。而陈桂梅这边,虽然涉嫌指示姚家小兄妹作伪证,但她那一颗爱女的心,却比金子还真。在案子被搁置的三年间,陈桂梅仍在坚持不懈地寻找女儿,走过了无数城镇和角落。渐渐得,陈桂梅开始放弃常规寻人办法,竟然出乎意料地借用起了「天道」,时常宣称女儿已含冤而死,曾看见女儿的卧室里有烟灰缸、钱币这类东西飞来飞去。 (陈桂梅声称从吴瑞云卧室「飞」出的钱币。)最轰动的一次是陈桂梅花大价钱请来的「著名」神婆,竟然帮她找到了女儿吴瑞云的尸骨!喜出望外的她马上让警方配合寻找自己的女儿。正常来说,警察破案依靠的是证据、是科学,但这次台北警方却参与到此次莫名的鬼神之说中。当时的警政署长庄亨岱一心想要快速破案以挽回颜面,所以亲自带队来到了神婆所指的藏尸地点。桥下人头攒动,人们好奇得来回穿梭,大家都想知道,上天会不会可怜这位思念女儿的母亲。年轻的警察们挥舞着锄头,大有几年前青年公园掘地三尺的架势。 (警方在寻找「尸骨」的媒体报道)在桥下的淤泥被挖掘了两三圈之后,警方果真挖出了一具白皑皑的尸骨。陈桂梅大惊,立马瘫坐在地上痛哭起来,大喊着「女儿好惨啊!」。警政署长庄亨岱紧皱着眉头,马上派法医将尸骨带回去检测,驱散了围观群众。然而,当人们都以为这桩长达五年的「命案」终于有了结果之时,反转再次上演。经法医鉴定,那具尸骨不属于人类,是猪骨。三年前因轻信孩童之言而备受指责的台北警方,三年后彻底颜面扫地。吴瑞云失踪案再次被搁置。(六)意外现身时间来到 1993 年的 2 月,一个年轻女子来到花莲警局,说是给自己孩子上户口。她神情畏缩,仿佛在惧怕着什么。紧接着,「吴瑞云」三个字赫然出现在警察面前的登记簿上,在场的所有人都怔愣不已。查证后发现,这女子正是「杀妻分尸案」的主角、当年挖地三尺也没有寻到的吴瑞云!这么多年来,她跑到哪里去了呢?为什么连孩子出了车祸,作为母亲的吴瑞云都始终没有现身呢?经过审问,吴瑞云这才羞愧地交代,当年自己根本不是离家出走,而是和人私奔了。因为夫妻感情不和,姚正源赌气出海工作,在家里独守空房的吴瑞云耐不住寂寞,去了一家名为七吉三温暖的桑拿会所上班,而在跟姚正源的通话中,她谎称自己找了份电厂的工作。在三温暖会所里,吴瑞云结识一位杨姓男子,寂寞的她仿佛又重拾了爱情,没过多久,他们相恋了。在姚正源出海归来后,吴瑞云顿时觉得自己的两个孩子有了依靠,跟母亲陈桂梅借了笔钱,与杨姓男子私奔了。乌龙事件闹大后,吴瑞云不是没有想过澄清,那通说吴瑞云没死的电话,就是她亲自打给警方的,然而胆小自私的吴瑞云不敢亲自出面澄清,因为杨姓男子对她的过往一概不知!原来,从认识杨姓男子第一天起,吴瑞云就动了心思,对外一直谎称自己名叫刘瑞莲,她的现任「丈夫」根本不知她有家有室,甚至连姓名,都是假的。她此次之所以现身,实属万不得已,因为她和杨姓男子有了孩子,这个孩子到了年纪要上学,而上学就需要有合法的户口。若不是因为这个,自私的吴瑞云也许永远不会现身,「杀妻分尸案」也会变成一桩悬案。(七)一点想法纵观整个案件的发展,我的第一观感是:荒诞。吴瑞云自私自利,抛夫弃子离家出走,不论事态如何发展都不现身,这是荒诞之一。母亲陈桂梅思女心切,教唆外孙指认女婿杀妻,这是荒诞之二。台北警方在案件调查中主次不分,想依靠孩童证言与鬼神之说快速破案,这是荒诞之三。正是因为以上三方面的离谱之处,导致了一场长达五年的大乌龙事件。而其中最为关键的,就是姚家两个孩子的「恐怖童言」,这在当时社会上引发了不小的讨论。一、致命的童言「小孩子才不会撒谎。」正是秉承着这一浅显的认知,警方逮捕了姚正源,民众开始了无限猜疑与攻击。我们很难想象,如果吴瑞云自始至终没有出现,如果两个孩子的证言没有被推翻,那无辜的姚正源的后半生,会不会永远背负着「杀妻」的嫌疑,永远活在谩骂里?同样的情况也发生在 2018 年的安徽淮北,一名五年级男生向父母谎称自己被老师殴打。第二天,男生的父母联系了八位亲属一同赶往学校,在见到老师的第一瞬间,男生的妈妈与小姨致直接就把老师按到了墙角,一边撕扯头发一边殴打其他部位。最后,说谎的男生承认自己撒谎,他的父母被处罚拘留 15 日,而这位勤勤恳恳的老师却躺在医院的病床上,身体与精神受到了极大打击。这些都让我想起了一部丹麦电影,《狩猎》。主人公卢卡斯是个善良温和的中年男人,离婚后的他找了份幼儿园的工作,因为性情温和,耐心负责,园里的孩子们都很喜欢他,有些早熟的五岁女孩卡拉也不例外。当卡拉对卢卡斯产生好感后,不仅亲手制作了心形的小礼物塞到卢卡斯包里,还扑过去亲吻了他的嘴唇。面对卡拉的示好,卢卡斯当然是拒绝的,还让她把心形小礼物送给其他小朋友,这让卡拉备受打击,她决定报复这位老师。 (电影剧照,主人公卢卡斯)当天晚上卡拉就去找院长倾诉,卢卡斯对她进行了「性侵」。之后,卢卡斯的工作被无限期暂停,儿子打来电话质疑他、前妻专门来讽刺他、好朋友与他划清界限,自家狗狗甚至被恶意毒死、所有人都开始指责卢卡斯……更加荒唐的是,当警察与园方询问其他小朋友时,他们的答案竟然与卡拉惊人的一致。可面对漫天的谣言,卢卡斯的解释太过苍白和无力,没有证据,容不得辩解,一句「小孩子不会撒谎」让他在短短几天内「社会性死亡」。这是不是像极了被冤枉了的姚正源?到了影片最后,卡拉承认自己撒了谎,捆绑在卢卡斯身上的枷锁终被卸下,但一切都结束了吗?没有,枷锁仍在,甚至更加沉重。当卢卡斯站在 10 月的北欧森林里,享受重见天日的幸福时,从远处突然传来一声枪响,一枚子弹与他擦肩而过!二、集体的撒谎行为结合吴瑞云案与电影《狩猎》,我们不禁会问:为什么在孩子间会出现集体撒谎的情况?比如姚正源的两个孩子口径极为一致地指认爸爸杀了人。再比如卢卡斯所在幼儿园的孩子们,他们可以详细地描述出卢卡斯家里的地下室位置、墙壁、沙发的颜色,表示自己也曾被性侵。但实际上,杀妻分尸根本没有发生,卢卡斯家里也没有地下室。心理学家所罗门·阿希曾经做过一个有关「从众行为」的实验,参与实验者是 123 位大学生。每组 7 人同时参加考试,其中只有 1 人是真正的被试者,其余6 人都是「演员」。被试者被安排在倒数第 2 个回答问题,这样他可以听到大部分不正确的回答。阿希为实验准备了 18 套试题,每套两张,一张绘有标准线段,另一张绘有比较线段,被试者需要在右图的 abc 选项中选出比左图短的选项。 (阿希实验内容示例,答案其实显而易见。)在实验过程中,卡片共出现 18 次,但从第 7 次开始,「演员」们开始故意选出错误答案,以此来观察被试者的从众心理和个体独立性。实验结果表明,约有 75% 的被试者至少有一次从众行为的发生;25% 到 33% 的被试者没有被其他人所影响,保持了独立的判断;所有被试者的平均从众行为 34%。在实验结束后的询问中,被试者普遍反映在实验中感受到了严重的心理压力和内心冲突。因此我们可以试想,群体压力之下的成年大学生都会有从众行为,更何况总是希望「和大家一起玩耍」的小孩子们呢?在充满谎言的洪流中,说真话的人往往是被边缘化的那一个。It's always assumed that children tell the truth. Andunfortunately, very often they do.我们总假设孩子们不会撒谎,但可惜,他们经常撒谎。——《狩猎》4. 再饿莫吃坟前供?
不要不信邪,无关迷信,我们要学会敬畏;不要不听劝,无关对错,我们要学会慎行。有些忌讳没必要犯,有些劝诫有必要听。
老祖宗教会我们敬畏天地生灵,懂得礼仪孝道。民间俗话,来自老祖宗的人生探索。对先人的生活历程,我们当抱以敬畏之心;对先人的良苦用心,我们当抱以感恩之心。
"再饿莫吃坟前供,再累也莫坐人肉凳。"民间老俗话,生活大舞台。今天看看,老祖宗又留给我们怎样的生活经验。
再饿莫吃坟前供自古人们重祭祀,商周时期已经有了非常完整而复杂的祭祀文化。先秦《仪礼》汇编了从朝堂到民间各种礼仪和制度,其中就包括"丧"和"祭"诸多细则。祭祀的核心:酬谢于天地,敬畏于鬼神,孝道于先人。
祭拜先人表达对逝者的尊重和哀思,也是对生命的敬畏,于是有了"坟前供"习俗。"坟前供",指祭祀先人时摆放在坟前的贡品。
旧社会生产力落后,物资匮乏,百姓为吃喝犯愁也是难免的事。于是就有老话提醒,再饿都不要去坟前拿供品。为什么呢?
①忌讳不要犯丨
坟前供是留给已逝故人享用的,它是属于另一个世界的东西。生人吃坟前贡品,岂不是寓意穿越世界吗?
再说贡品自带"晦气"包装。古人有云"饥鬼抢斋",意思是说: 吃贡品,变饿鬼。
另有说法,活人和逝者抢食物吃。这是非常不敬重他人祖宗的行为,为人所忌。
②敬畏不可失丨
祭祀贡品有专属性,是孝敬先人的东西。
民间有说法,普通人不能吃坟前上贡的东西,贡品在另个世界想必也算奢侈品吧?毕竟一年到头也等不来几次。路人截胡了,会惹得人家祖先生气的,可能招致晦气和霉运。
古人认为,故人虽逝,灵魂仍在,阴阳之间能够相互感应,先人可以感应到亲人的缅怀,并庇佑后人平安多福,路人就不要加戏了。
上为旧说,但作为后人敬畏之心不可缺。
③孝道不能丢丨
"再饿莫吃坟前供",俗语的核心意义是表达对先人的尊敬和孝道。
春节、中元节(鬼节)等祭祀,古人致敬天地神灵、先人鬼神和其他一切生灵。鬼节时人们也为"孤魂野鬼"引路投食,是敬畏,也是人间怜情和孝道,他们都是已故的先辈。
在别人祖先面前,路人也是后辈,他们都是故去的先辈,吃贡品自然是不敬、不孝的表现。违背传统孝道之行为当然不可取。
④最后的怜悯丨
还有一种更包容、更仁厚的说法。
旧社会时有动乱、天灾、饥荒等不幸,荒年饥民流浪他乡。境况好的人家通常把贡品都留在坟前,留给路过的难民充饥。
祭祀本身也是对生命的尊重和敬畏,上述说法不违背祭祀内涵,更显悲怜之心。
小编备注:
另有习俗,祭祀后家人分吃贡品多福。或许寓意先敬供祖先,家人再和祖先分享。
实际这和"莫吃坟前供"并不矛盾,因为祭祀注重的是孝道和敬意,而不是形式。
再累莫坐人肉凳①何为"人肉凳"丨
"人肉凳",指以他人身体临时充当凳子,比如你坐在小编大腿上,小编就成了人肉凳。
今天的"人肉凳"多数由年轻小伙子担纲主演。一切皆可为"人肉凳",大腿、背部、肩膀……只有你想不到,没有人家做不到。
泛泛地讲,这不是一个多文雅的行为,尤其大庭广众下,它有失体统,有违礼仪,有轻浮之嫌。不过,此说来源不止这么简单。因为它说的是"再累也不要……"通常来说,坐他人腿上涉及形象,也不至于这么严重。
②"人肉凳"古代的尊卑符号丨
"人肉凳",是封建社会的产物,是早期权贵阶层的专属。官贵出行或回府时,下人会过来俯下身,让他们踩着自己上车下马,又或背着主人出行。这是旧社会尊卑身份的残酷写照。
毫无疑问,"人肉凳"一词带着浓浓的阶级贵贱意味,是对他人尊严的无情践踏。所以说"再累莫坐人肉凳"。这种行为很敏感,有时不止涉及雅俗,或涉及人品素质问题,可能引起他人强烈反感,甚至引起肢体反击。
③今天生活中"人肉凳"丨
学生时代有没这种经历?蹲下系鞋带时,被同学趁机"骑马",或者你有没干过这种事?关系亲密的,通常会打闹玩笑;关系一般的,可能认为欺负人而引起冲突。
所以,不要因同伴某个姿势太帅,就把对方当成"人肉凳",开玩笑要分场合和关系。
男女之间腻歪也要在分清场合,地铁、高铁、公园那么多人,坐别人大腿上不害臊,但辣别人眼睛。老人看到可能受不了;小孩看到了:"我也要坐阿姨腿上……"你到底给人家坐也不坐?孩子也喊爸爸过来咋整?
小编有话说老话可能夸张,但从不打诳语。几千年来老祖宗踩到的屎比我们踩的路都多。
从科学角度说,荒野多爬虫,那贡品敢随便吃吗?"人肉凳"会影响血液循环,坐久了,轻则麻木,万一不幸可能就起不来了。
老话说过去事儿,讲生活理儿,不可孤立地解读。"坟前供"和"人肉凳",只是诸多忌讳和礼仪代表。又如俗话"男抖穷,女抖贱",说抖腿轻浮之相让人反感,素质决定人缘。
华夏文化讲究,也包容,更有浓浓的人文情怀。比如,旧时"坟前供"留给饥民;比如,你得意时抖腿欢呼,好友当然不至于说什么。
这就是现在的"人肉凳",一切可为凳。
"再饿……再累……"强调的是程度,反应的是风度。华夏民族礼仪之邦,有些事是要讲究的。讲究,在外为形象,于内为素质。有些人天生有型有相有品,细节成习惯,习惯成自然。
老话不欺后生,有些忌讳不要犯,有些礼仪不要失。个性不是坏事,讲究不能全丢。
各位对当下的恩爱"人肉凳"怎么看?
5. 手加反读什么?
手加反读是一种音韵变化操作,即将原来的字母顺序颠倒过来。例如“手加反读”在手算机语中反读为“库及汉法读反加手”。这种操作常用于加密和解密信息,在密码学中有广泛应用。
手加反读不仅可以增加信息的安全性,还可以增加记忆难度,使得用户更难忘记密码或机密信息。然而,手加反读也存在一些问题,例如干扰用户输入和理解,以及可能被人肉破解。因此,在使用手加反读时应慎重考虑其实际效果。
6. 把感觉放第一位吗?
把感觉放第一位的人对爱最没有感觉,他们无论男女,都极有可能沦为大龄剩男剩女。
本次回答涉及心理原理关键词:NLP情感认知,理想型爱情模板,童年记忆,爱无能
以下用案例来说明我的观点:
曾经接触到一位来访者小A,外表,工作,学历,素养,气质都属极佳,可是人到37仍然迟迟没有遇到真命天子。
在交流中我问她:你有没有具体的标准?
她大为惊讶:真爱难道会有标准?难道爱不就是一种难以言表的奇妙感觉么?
我说,你所谓的感觉是否可以具体一些,比如形容一下你理想的浪漫场景,那个理想的他具有哪些特点?
我通过放松和引导,让她观照自己的内心,把那个神秘又模糊的影子临摹下来。
这下,她终于打开了话匣子——所谓的感觉,来自于很早之前,在内心想象出来一个印象:
那个他削瘦,挺拔,带着极强的自律,嗯 ,禁欲系,让人心疼,就像王沥川那样……他有趣,成熟,还有声音一定要好听,我是声音控,对于好听的嗓音没有抵抗力……像一个大叔,不不,他看上去应该俊郎像少年,但是内心成熟,他能够为我指点生活的方向,凡事他可以拿主意,我只要做一个小鸟依人……
问:你能不能定义一下你们的关系?
她眼睛亮了,似乎带着恋爱的兴奋:他,必须又是父亲,又是老公,又是情人,又是我的孩子,又是老师,又是同事,又是朋友,又是闺蜜,又是哥哥,反正我需要的一切感觉,他都能够满足,当我需要的时候……
我听到此处,转移话题:
你刚刚说你是声音控?能说说为什么呢?
她想了一下,对我说,在她四五岁时曾经因为龋齿拔牙,当时坐在牙医凳子上感觉害怕,但是当一个部队医院的牙医带着口罩,以极其专业又温柔的声音安慰自己不要害怕时,她顿时产生了强烈的安全感,继而是好感,从此之后,她对这种冷静又温柔的男声具有强烈的好感。
我继续问:恋爱中你需要一个父亲?这怎么理解?
她伤心地告诉我,父亲在她很小时便离开了,她是单亲家庭长大(这部分内容在咨询开始时就已经知道)。
以上这个案例很好地诠释了在人的婚恋过程中,内心的理想型模板是如何阻碍恋爱的发生的。
引申:理想模板是NLP大师李中莹在他相关的恋爱心理学著作中提出的阻碍人类恋爱的元凶。也就是在每一个人心中存在一个隐藏的完美的恋爱模型,它成为人们选择伴侣的标准。当一个人固执地坚守这一模板不妥协,坚持理想模板带来的感觉,那么她的恋爱必将遭遇停滞。
如今,凡是口口声声扬言追求感觉的,十有八九心中有结,也就是那个理性模板过于刻板,过于强大,无法摆脱,因此他们(她们)才陷入爱情苦战。
而追求感觉的本质是,人的爱欲本能因为种种原因(生理,心理,社会)的干扰而功能丧失。
可以观察到,“感觉派”有以下特点:
1.高冷,慢热。实质上是缺乏荷尔蒙冲动,爱欲驱动不够,不够主动乐群。
2.注重精神体验。很多文艺青年,志愿者,素食主义等,他们世俗欲望较低,更热衷于精神交往。
3.警惕敏感。尤其害怕伤害,自尊心强,具有超出常人的自我保护意识。
4.性冷淡。很多感觉系都是性冷淡,他们更注重浪漫体验而非肉体运动。他们喜欢高颜值,目的是通过颜值刺激和弥补欲望的缺失。(一般人肉欲的阈值比较低,无需高颜值也有性趣)
5.有过心理创伤。去原生家庭的破裂(单亲,父母去世),家暴,或者情感创伤。
6.独立性强,不惧怕孤独。
回到,题主的问题,男生找对象,感觉放第一位么?
感觉太抽,只有心理有结,才在感觉中纠缠。男人恋爱靠本能,靠吸引,靠责任——靠感觉的男人靠不住。
7. 无别事的意思?
意思没有别的事情或者事件。
“事”的基本含义为自然界和社会中的现象和活动,如事情、事件;引申含义为变故,如事故、事端;职业,如谋事;关系和责任,如你走吧,没你的事,在日常使用中,“事”常做动词,表示役使,如事役。
别,最早见于商代甲骨文。从冎( guǎ),从刀。“冎”,《说文》:“剔人肉置其骨也”。“别”的小篆形体,是一个表示用刀剔骨头的会意字。本义为分解。后逐渐演变为楷书体及简化版的“别”字。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 人肉什么意思,人吃是什么意思?
人食,也就是人吃人。《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写着“吃人”,那是指广义的吃人,即封建礼教和封建制度的戕害、压抑人性,具有吃人的性质。
实际上,狭义的吃人——即人吃人肉,在古代也是常有的事。
弱肉强食的动物世界中,异类动物之间活捕生吃,同类动物之间也有互相残杀这是动物界生存竞争的需要,并不奇怪。
人类进入文明社会以后,仍然存在著人吃人的现象,这说明人类并没有完全消除兽性。由于人类具有高于动物的社会意识,所以人相食比动物相食更显得野蛮和残酷。
2. 去澡堂你会觉得尴尬吗?
记得,离得最近的一次去澡堂洗澡,大概也是十三四年前了吧?
那时候,我还是单身,在单位附近租房住。一个人住,为了省钱,住的简单,租的民房的一个小单间。十二三平方米的面积,里面一张床,一个桌子,一个凳子,这就是房东提供的全部家当了。
住进去了,自己再简单添点东西,凑合着也能做饭,能吃能喝能睡也就行了,我从小是在农村长大的孩子,没那么多讲究。
那里算是城中村,虽然是农村,但是农民们几乎都不种地,家家户户都把房子盖的很好,三五层的楼房,一个个小单间,也有大一点的套间,全部用来出租。房东一般住一楼,他们的收入很可观,全部都靠租金生活,日子很富裕。
村里面很热闹,也很方便,要啥有啥,菜市场、超市、理发店、洗澡堂、棋牌室、小饭馆、药店……一应俱全。
房子是简单了一点,可是便宜,离单位近,生活方便,保证基本生活不成问题,但是洗澡却是大问题。
村里有个洗澡堂,在村子中间,规模也不算小,有两层,女浴室在二楼,男的在一楼,每次下班路过门口,都有人进进出出,生意很好。
每个周末晚上了,我也会去,有时候约上我们同事一起去。
那一片离我们单位近,自从单位搬了新址,没有了宿舍,大家都自己在外租房子,附近住了不少我们单位的人。
澡堂一进门有个大厅,左手边是楼梯,右手边往里走一点就是男浴室,门上挂着厚厚的帘子。
楼梯靠墙边放着几个大鞋柜,里面全是拖鞋,五颜六色,是超市里最便宜的那种,三四块钱就可以买一双。很多拖鞋,不是前面缺一点,就是后面缺一点,被人都穿烂了,老板也舍不得换掉,还在凑合着让人用。
进了澡堂,手续很简单,在大厅交10块钱,洗澡5块钱,押金5块钱,就可以了。当然,这是大众浴池的价格,也有单间,价格贵一点,两人间15块钱,单人间20块钱,但是我们一般都是最便宜的那个。
交了钱,老板会给你一个小牌子,上面有数字,是你的衣柜号码,用来放换下来的衣服。
一般,我所有的东西都是自己带着,包括拖鞋和梳子,都是拿着自己的东西。
拿着牌子,提着自己的东西上楼,打开帘子,一股股热浪迎面而来,里面哗哗的水声和嘈杂的说话声,偶尔还有孩子的哭声。
小心的走到柜子前,放下东西,按照牌子的号码找到自己的柜子,开始脱衣服。
浴室里面空气不好,雾气蒙蒙的,穿脱衣服都不方便。有人在穿衣服,有人在脱衣服,有人在拍拍打打涂身体乳液,也有人在梳理自己的秀发。
这里什么人都有,老的、少的、好看的、难看的、身材好的、臃肿发福的……每一个人,在这里都暴露无遗,全身的每一个地方都呈现在陌生人面前,却都没有一丝难堪。
就像每个人最初来到这个世界一样,大同小异,毫无区别,不同的是,以后的人生路却完全不同。
这里就是一个小世界,最原始、最真实的世界,没有任何修饰和伪装,就是人本来的样子,人人都一样。
等到一切准备就绪,进去,试试水,找一个水温好,水量大的龙头,开始慢慢洗,洗去这一身尘灰和满身污垢。
旁边,有人边洗边聊天,有人在互相搓背,嘻嘻哈哈,有孩子在戏水打闹,也有人在独自沉醉。
没有人去关注别人,也没有人觉得难堪尴尬,大家各人洗各人的,大大方方,无拘无束。
女孩洗澡都比较慢,掏了钱过来,更是要洗干净、洗彻底,恨不能搓掉一层皮才好。一个小时以后,活脱脱的一个美人出浴了,洗去了满身疲劳,浑身舒畅。
这是十三四年前,我单身租房住的时候,在城中村大众澡堂洗澡的情形。
再往前一点,上大学的时候,我们也是洗大众澡堂,也从来没有觉得难堪。
学校的澡堂建的挺大,环境好,干净卫生,每次洗澡人很多,因为不是天天开放,只有每个周二和周末两天开放,洗澡人很集中,有时候还需要排队等候。
学校洗澡,不需要牌子,也不需要单独交费,一张学校的饭卡,可以用遍整个学校。食堂打饭可以用,学校超市买东西可以用,学校热水房打水可以用,学校洗澡也可以用,真的是一卡走遍天下的感觉,真正的一卡通。
学校里洗澡又是另一番景象,都是青春年华,活力四射,每一个人看着都赏心悦目,更不会觉得难堪。
在这里,总会碰到漂亮又身材好的女孩,大家也会不自觉的多看两眼,再悄悄问问这是哪个系的、哪个班的女孩,有时候连名字都可以立马知道。美好的东西果然大家都喜欢,哪怕是同性之间,也一样欣赏羡慕。
漂亮的女孩们当然知道自己的优势,也不扭捏,大大方方的走过,任人欣赏打量。
这是大概十六七年前,我上大学的时候,学校洗澡堂里洗澡的景象,青春洋溢,美好难忘。
再往前看,就是小时候了。
记忆有点模糊,依稀记得每年过年前,母亲都会带着我们去街上洗澡堂好好洗澡,人很多,里面很暖和,但是出来了却很冷。
我们每年都是临近过年两三天,傍晚了才去,而且每次都是街坊邻居一群人约着一起去。等洗完了,出来,还没开始往回走,头发上都结了冰,硬硬的冰块,回家了用热毛巾擦擦才能化掉。
那时候,年龄小,很害羞。进去了,看见光溜溜的一群人,总是很好奇的打量她们,自己却是抱着胳膊往母亲后面躲。
过去三十多年了,很多东西都记不清了,但是却清晰的记得,洗完澡出来回家路上,那么黑,那么冷,头上带着帽子,但是头发还都冻成了硬硬的冰柱了。
这是三十多年前,小时候,在老家农村街上过年前洗澡的情形,里面很暖和,外面很冷,路上很黑,头发都结成了冰柱子。
这就是那些年,我洗过的澡堂,每个时期都不同,心态不同,环境不同,价位不同,感受当然也不同。
那时候,还是穷,洗澡的目的就是洗去满身的尘灰和污垢,干干净净的就好。也没有讲究,也从来不觉得尴尬。
不像现在,条件这么好的,可以天天洗,足不出户,一年四季想什么时候洗就什么时候洗,四季如春。
洗澡,也不再是为了除污,而是一种生活习惯,可以放松身体,可以身心愉悦。
只是,不知道如果现在让我再去大众澡堂洗澡,会不会觉得尴尬呢?
我想,应该不会的。长大了,成熟了,不管自己长成什么样子,也不会太在意别人的目光了,能坦然接受现在的自己,就很好。
这就是我的回答,你又是怎么认为的呢?欢迎留言讨论!
3. 历史上有哪些真实的祸从口出的事件?
台湾有一个真实的案件,五岁男孩无意间说出:「爸爸把妈妈的头拿下来了。」长辈吓得赶紧报了案。人们说小孩子才不会撒谎,于是逮捕了孩子的爸爸,可真相真的如此吗?
1988 年,一个五岁男孩无意间说出口的「童言」掀起了滔天巨浪,一桩万众瞩目的「谋杀」大案就此浮出水面。一夜之间,「杀妻分尸」、「恐怖童言」这些字眼充斥在台北市每一个角落。(一)妈妈呢?1988 年 10 月 5 日前,台北市的警察局里来了位中年女人,她焦急地左右张望着。「警官,我那可怜的女儿被杀了!」报案的女人名叫陈桂梅,她口中被杀害的女儿名叫吴瑞云。 (吴瑞云)陈桂梅在警察局里痛哭流涕,称自己知道凶手是谁,手里还有录音证据,求警方赶紧实施抓捕。台北警方一听是杀人大案,立马重视起来,陈桂梅带来的录音当即回荡在警局的每个角落。「那天晚上爸爸把妈妈的头拿下来,就没有再看到妈妈了。」「妈妈的脚也被爸爸拿下来了,肚子里的东西,被装进了很多黑色的小袋子里。」「爸爸要我们说,妈妈跟别的男生一起走了。」录音里是一个孩子的稚嫩声音,可说出的话却让在场的警察们惊骇不已。他们意识到,这很可能是一起重大杀妻分尸案!在 20 世纪 80 年代,台湾警界正在经历治安历史上的黑暗期,枪击、抢劫案件不断,被捉拿归案的凶手却寥寥无几,公信力大不如前。所以面对此等大案,警方打起了十二分精神,即刻开始询问陈桂梅整件事情的来龙去脉,想尽快破案以重拾警察尊严与威望。根据陈桂梅断断续续的描述和那段录音中的童言,一个惊人真相浮现在眼前。(二)出海归来1988 年 7 月 12 日,吴瑞云出海工作 6 个月的丈夫姚正源回家了。24 岁的姚正源是名海员,与吴瑞云育有一个五岁的儿子和四岁的女儿,为了多多赚钱养家,年轻的他选择了「海员」这个时常离家、不能陪伴妻子和儿女,但收入有保障的职业。为了庆祝姚正源平安回家,平日总是看不上这位女婿的陈桂梅特意打来电话,邀请他们一家四口明日来家里好好团聚庆祝一番。 (吴瑞云与姚正源结婚照)姚正源满口答应下来,想到自己不在的时间里全靠岳母照顾妻子、孩子,肯定要登门感谢一下。然而到了第二天(7 月 13 日),敲开陈桂梅家门的只有姚正源,女儿吴瑞云和孩子却没有出现。问起姚正源原因时,他只说吴瑞云在家陪孩子,就不过来了。这让准备了一大桌子菜的陈桂梅感觉不对劲,她沉着脸给女儿打电话问究竟怎么回事,毕竟这个女婿「人一般」,这次女儿没有跟来,一定又是吵架闹别扭了。当吴瑞云接通电话后,说辞与姚正源一致,说要给两个孩子准备晚餐,就不过去了。做妈妈的陈桂梅自然心疼自家女儿,所以这顿饭吃的心不平、气不顺,草草就结束了。在接下来的几天里,陈桂梅的心因为两通电话变得不安起来。7 月 15 日,吴瑞云开口向陈桂梅借了 2000 块钱,之后就再也没有打来过电话,而这之后关于吴瑞云的行踪,陈桂梅都是从女婿姚正源的口中获悉的。7 月 16 日,姚正源忽然告诉陈桂梅,他们要从克难街的国光国宅小区搬走了,新家因为固定电话还没装好,所以暂时不能打电话,等一切整顿好了就马上恢复联系,临了还补充了一句,「岳母不必担心」。但女婿的话非但没能让陈桂梅放心,反而让她更加焦虑了。「女儿不会出什么事了吧?」怀着一颗惴惴不安的心,陈桂梅又在家等了两个月,但结果如之前一样,吴瑞云依然没有跟陈桂梅联系过。苦等多日之后,陈桂梅又再次给女婿姚正源打电话询问情况。这一次,姚正源干脆了当地告诉她,「吴瑞云跟我吵完架离家出走了,我已经报过警了。」一听到「离家出走」这几个字眼,陈桂梅瞬间慌乱起来,这解释太牵强了。她思索起女婿近几个月来的表现,疑窦顿生。10 月 4 日,陈桂梅又张罗了一桌好菜,借着关心孩子的名义,让姚正源带儿女来家里吃饭,饭桌上,姚正源的电话从进门起就没停过,一个接一个。见到此情景的陈桂梅当即抓住了机会,趁姚正源不在时,赶忙拉来五岁的哥哥询问妈妈去哪里了。「爸爸把妈妈的头拿下来了哦。」哥哥童稚的声音说出了这句令人毛骨悚然的话。听闻此言的陈桂梅大惊失色,两个多月的猜测在此时也得到了印证,原来是女儿遭遇了不测!为了确认外孙没有胡乱编造,陈桂梅在 10 月 5 日这天,孤身来到了姚正源所说的新家。她压抑着恐惧再次悄悄询问了两个孩子,他们的回答也变得更加具体、更加恐怖,也就是开头提及的几句恐怖童言。第二天一早,陈桂梅带着两个孩子的录音,跌跌撞撞地向警察局走去。(三)杀人凶手10 月 6 日,姚正源被警方突袭抓捕。在幼儿园门口等候两个孩子放学的他,在上警车前一阵挣扎,引来了不少围观者。面对警方多次的审问,这个皮肤被海风吹得发红的男人一脸惶恐,瞪大了眼睛。「不是我,我没杀人!吴瑞云肯定没死,她要离婚就离,我也不至于杀人。」见姚正源不承认自己的罪行,警方放出了两个孩子的录音。听完之后,姚正源像疯了一般大喊「冤枉」,表示自己从 7 月15 日起就没有再见到过吴瑞云,之后的日子一直在做水电零工,同时也会去跑跑出租,直到被警方突然抓捕。而在警局之外,「杀妻」「分尸」「恐怖童言」这些劲爆的字眼,瞬间传到了台北市的每个角落,当地媒体更是争相报道这起「恶男杀妻事件」。 (当时的媒体报道)一夜之间,姚正源等于「恶魔」的说法喧嚣而起,各种谩骂和猜忌如潮水般涌来。母亲陈桂梅更是声泪俱下,向媒体四处哭诉姚正源的残暴和女儿吴瑞云的可怜。就连住在姚正源夫妇旧址的房客,也向大众讲述自己的惊悚经历——「我梦到一个断头女,穿着红衣,满地都是血。她也不说话,就默默看着我。但我觉得,她肯定是被害死的。那人,除了她老公还能有谁?」这位房客还说,自己入住时曾在冰箱里发现一袋用硬塑料纸包裹的腐肉,已经生蛆了,臭气熏天,不过那袋腐肉早就被丢弃了,无处可寻。人们纷纷猜测着,冰箱里的腐肉想必是吴瑞云残缺的尸体。惨死的吴瑞云让人唏嘘不已,所以在姚家原先居住的克南街上有人为吴瑞云设了一座灵堂,供人拜祭,以慰冤魂。 (坐落咋克难街的灵堂)然而对于姚正源的调查和审讯,却陷入了僵局。因为不论采取哪种形式审问姚正源,他都坚称自己没有杀害吴瑞云,并一口咬定是岳母陈桂梅从他与吴瑞云结婚起就不喜欢自己,一定是她故意指责陷害。见过大风大浪的警方当然不会相信他的话,毕竟姚正源身上疑点重重。比如姚正源一直声称吴瑞云在一家电子厂上班,可在警方排查后发现,吴瑞云根本没有在电子厂上班,而是在一家三温暖店工作(也就是我们常说的洗浴桑拿店)。作为一个丈夫,怎么会不清楚自己妻子在哪里工作呢?还有,姚正源突然搬家的行为也引起了警方怀疑,在原先小区住了很多年的姚家夫妇,为何会在姚正源出海归来的三天后,迅速搬家离开了呢?难道是为了隐藏或躲避些什么? (姚正源的新住所,桃园龙潭)带着这样的疑问,警方与法医迅速前往姚正源的新、旧住所,可惜的是,现场既没有任何血迹反应,也没有找到作案工具。这也说明吴瑞云被杀害或者分尸的第一现场,都不在家中。如果没有找到吴瑞云的尸体和实质性物证,姚正源就不能被定罪,于是警方改变了调查方向,他们开始从姚正源可能埋尸的地点着手,展开排查。出人意料的是,这一新转变让警方从姚家小兄妹口中得到了一个爆炸性的新线索。当警方试探性询问两个孩子爸爸的行踪时,发现他们竟然可以详细地描绘出姚正源埋尸的地点和具体过程。「早上的时候,爸爸开着计程车带我们两个到了青年公园跑马场附近。之后我们就被锁在了车里,隔着窗户,我们看到了爸爸挖了一个大洞,把妈妈埋了进去。」尽管这种让孩子二度回忆恐怖画面的做法受到了众多专家和民众的抨击,但结果仍是让警方兴奋不已。真相,仿佛就在眼前。然而在大家掘地三尺几个小时后,万众期待的结果却没有适时出现,孩子口中的「尸体」根本不存在,甚至连一根人类的一根头发丝都没有找到。因为这次「兴师动众」的出警,直接将警方推至风口浪尖,让本就所剩无几的公信力不升反跌,惹得众怒连连。人们也不禁发问,两个年幼的孩子所说的证言到底能不能采信?(四)反转来袭从青年公园回来后,台北警方陷入了巨大疑惑之中。一面是姚正源坚称自己冤枉,一面是真假难辨的恐怖童言,案件就此走进了死胡同。就在警方苦苦寻人之时,几位证人的出现打破了僵局。起初,一位吴瑞云的好友站出来称自己在 8 月份还见过吴瑞云,怎么可能在 7 谁被分尸呢?紧接着越来越多的目击者出现,最后发现竟然有五个人分别在 8月份、9 月份见过吴瑞云!与此同时,一个自称吴瑞云本尊的人也突然打来一通电话,说自己没死,只是不方便出现,让警察不要再找了。然而当警方邀请她出面澄清时,女子却果断拒绝,迅速挂掉了电话。警方判定,这是一个恶作剧。公众的议论喧嚣直上,警方的压力日益增长,他们越来越怀疑录音里那段童言童语的真实性。故而当时的检察官管高岳在侦查庭上,以配合调查为由将陈桂梅支走,再次轻声询问那对备受瞩目的小兄妹。「爸爸杀了妈妈吗?」「不知道……」听到这个回答,检察官屏住了呼吸,接着又问,「是有人教你们那样讲的吗?」在静静等待几秒之后,4 岁的姚家妹妹终于对着检察官点了点头。这个「教」孩子说谎的人,就是陈桂梅。对此,台北警方邀请来了儿童心理专家来分析姚家兄妹的「翻供」行为,专家称「从心理研究学的角度来说,儿童的想象力是丰富的,有时他们会无意识得编造事实,也会在被刻意引导后展开联想。」由于姚家兄妹翻供,所以之前所有的指证都不再具有可信度,再加上没有找到案发现场、尸体、作案工具等实际证据,被关押八天的姚正源被无罪释放。从警局离开时,姚正源对警方说,两个孩子一定是被岳母陈桂梅唆使说谎的,因为陈桂梅不是第一次状告他杀害妻子了,在两三年前,因为吴瑞云离家出走一个月,陈桂梅就曾大张旗鼓地指责姚正源杀了女儿。事已至此,「恶男杀妻分尸案」反转成了一桩「普通失踪案」。面对教唆孩童说谎、扰乱警方办案的指控,陈桂梅大呼冤枉,说自己也是被两个孩子骗了。由于线索太少,案件就此被搁置,吴瑞云生不见人,死不见尸。直到三年后,这起令人啼笑皆非的案件重回公众视线,风波又起……(五)鬼神之说正所谓「造谣一张嘴,辟谣跑断腿」。被冤枉的姚正源在关押期间收到的漫天辱骂,在他无罪释放后并没有停止,很多人依然坚定地认为是他杀害了妻子,姚正源社会性死亡。更雪上加霜的是,小女儿因为一场车祸,住院了。近几年来一直在跟进这起「杀妻案」的记者,看到姚家小女儿住院,立马兴奋了起来。试想,一个母亲如果看到自家女儿车祸住院,必然会马不停蹄地来到孩子身边。记者们看准了这一点「母爱本性」,在医院外日夜蹲守,等着吴瑞云亲自现身后立马安排头版头条。然而直到小女儿痊愈出院,众人期待的那个「母亲」也并未现身。不论是警方、媒体还是当地民众,都认为到如此关头仍不出现的吴瑞云,很可能已经不在人世了。而陈桂梅这边,虽然涉嫌指示姚家小兄妹作伪证,但她那一颗爱女的心,却比金子还真。在案子被搁置的三年间,陈桂梅仍在坚持不懈地寻找女儿,走过了无数城镇和角落。渐渐得,陈桂梅开始放弃常规寻人办法,竟然出乎意料地借用起了「天道」,时常宣称女儿已含冤而死,曾看见女儿的卧室里有烟灰缸、钱币这类东西飞来飞去。 (陈桂梅声称从吴瑞云卧室「飞」出的钱币。)最轰动的一次是陈桂梅花大价钱请来的「著名」神婆,竟然帮她找到了女儿吴瑞云的尸骨!喜出望外的她马上让警方配合寻找自己的女儿。正常来说,警察破案依靠的是证据、是科学,但这次台北警方却参与到此次莫名的鬼神之说中。当时的警政署长庄亨岱一心想要快速破案以挽回颜面,所以亲自带队来到了神婆所指的藏尸地点。桥下人头攒动,人们好奇得来回穿梭,大家都想知道,上天会不会可怜这位思念女儿的母亲。年轻的警察们挥舞着锄头,大有几年前青年公园掘地三尺的架势。 (警方在寻找「尸骨」的媒体报道)在桥下的淤泥被挖掘了两三圈之后,警方果真挖出了一具白皑皑的尸骨。陈桂梅大惊,立马瘫坐在地上痛哭起来,大喊着「女儿好惨啊!」。警政署长庄亨岱紧皱着眉头,马上派法医将尸骨带回去检测,驱散了围观群众。然而,当人们都以为这桩长达五年的「命案」终于有了结果之时,反转再次上演。经法医鉴定,那具尸骨不属于人类,是猪骨。三年前因轻信孩童之言而备受指责的台北警方,三年后彻底颜面扫地。吴瑞云失踪案再次被搁置。(六)意外现身时间来到 1993 年的 2 月,一个年轻女子来到花莲警局,说是给自己孩子上户口。她神情畏缩,仿佛在惧怕着什么。紧接着,「吴瑞云」三个字赫然出现在警察面前的登记簿上,在场的所有人都怔愣不已。查证后发现,这女子正是「杀妻分尸案」的主角、当年挖地三尺也没有寻到的吴瑞云!这么多年来,她跑到哪里去了呢?为什么连孩子出了车祸,作为母亲的吴瑞云都始终没有现身呢?经过审问,吴瑞云这才羞愧地交代,当年自己根本不是离家出走,而是和人私奔了。因为夫妻感情不和,姚正源赌气出海工作,在家里独守空房的吴瑞云耐不住寂寞,去了一家名为七吉三温暖的桑拿会所上班,而在跟姚正源的通话中,她谎称自己找了份电厂的工作。在三温暖会所里,吴瑞云结识一位杨姓男子,寂寞的她仿佛又重拾了爱情,没过多久,他们相恋了。在姚正源出海归来后,吴瑞云顿时觉得自己的两个孩子有了依靠,跟母亲陈桂梅借了笔钱,与杨姓男子私奔了。乌龙事件闹大后,吴瑞云不是没有想过澄清,那通说吴瑞云没死的电话,就是她亲自打给警方的,然而胆小自私的吴瑞云不敢亲自出面澄清,因为杨姓男子对她的过往一概不知!原来,从认识杨姓男子第一天起,吴瑞云就动了心思,对外一直谎称自己名叫刘瑞莲,她的现任「丈夫」根本不知她有家有室,甚至连姓名,都是假的。她此次之所以现身,实属万不得已,因为她和杨姓男子有了孩子,这个孩子到了年纪要上学,而上学就需要有合法的户口。若不是因为这个,自私的吴瑞云也许永远不会现身,「杀妻分尸案」也会变成一桩悬案。(七)一点想法纵观整个案件的发展,我的第一观感是:荒诞。吴瑞云自私自利,抛夫弃子离家出走,不论事态如何发展都不现身,这是荒诞之一。母亲陈桂梅思女心切,教唆外孙指认女婿杀妻,这是荒诞之二。台北警方在案件调查中主次不分,想依靠孩童证言与鬼神之说快速破案,这是荒诞之三。正是因为以上三方面的离谱之处,导致了一场长达五年的大乌龙事件。而其中最为关键的,就是姚家两个孩子的「恐怖童言」,这在当时社会上引发了不小的讨论。一、致命的童言「小孩子才不会撒谎。」正是秉承着这一浅显的认知,警方逮捕了姚正源,民众开始了无限猜疑与攻击。我们很难想象,如果吴瑞云自始至终没有出现,如果两个孩子的证言没有被推翻,那无辜的姚正源的后半生,会不会永远背负着「杀妻」的嫌疑,永远活在谩骂里?同样的情况也发生在 2018 年的安徽淮北,一名五年级男生向父母谎称自己被老师殴打。第二天,男生的父母联系了八位亲属一同赶往学校,在见到老师的第一瞬间,男生的妈妈与小姨致直接就把老师按到了墙角,一边撕扯头发一边殴打其他部位。最后,说谎的男生承认自己撒谎,他的父母被处罚拘留 15 日,而这位勤勤恳恳的老师却躺在医院的病床上,身体与精神受到了极大打击。这些都让我想起了一部丹麦电影,《狩猎》。主人公卢卡斯是个善良温和的中年男人,离婚后的他找了份幼儿园的工作,因为性情温和,耐心负责,园里的孩子们都很喜欢他,有些早熟的五岁女孩卡拉也不例外。当卡拉对卢卡斯产生好感后,不仅亲手制作了心形的小礼物塞到卢卡斯包里,还扑过去亲吻了他的嘴唇。面对卡拉的示好,卢卡斯当然是拒绝的,还让她把心形小礼物送给其他小朋友,这让卡拉备受打击,她决定报复这位老师。 (电影剧照,主人公卢卡斯)当天晚上卡拉就去找院长倾诉,卢卡斯对她进行了「性侵」。之后,卢卡斯的工作被无限期暂停,儿子打来电话质疑他、前妻专门来讽刺他、好朋友与他划清界限,自家狗狗甚至被恶意毒死、所有人都开始指责卢卡斯……更加荒唐的是,当警察与园方询问其他小朋友时,他们的答案竟然与卡拉惊人的一致。可面对漫天的谣言,卢卡斯的解释太过苍白和无力,没有证据,容不得辩解,一句「小孩子不会撒谎」让他在短短几天内「社会性死亡」。这是不是像极了被冤枉了的姚正源?到了影片最后,卡拉承认自己撒了谎,捆绑在卢卡斯身上的枷锁终被卸下,但一切都结束了吗?没有,枷锁仍在,甚至更加沉重。当卢卡斯站在 10 月的北欧森林里,享受重见天日的幸福时,从远处突然传来一声枪响,一枚子弹与他擦肩而过!二、集体的撒谎行为结合吴瑞云案与电影《狩猎》,我们不禁会问:为什么在孩子间会出现集体撒谎的情况?比如姚正源的两个孩子口径极为一致地指认爸爸杀了人。再比如卢卡斯所在幼儿园的孩子们,他们可以详细地描述出卢卡斯家里的地下室位置、墙壁、沙发的颜色,表示自己也曾被性侵。但实际上,杀妻分尸根本没有发生,卢卡斯家里也没有地下室。心理学家所罗门·阿希曾经做过一个有关「从众行为」的实验,参与实验者是 123 位大学生。每组 7 人同时参加考试,其中只有 1 人是真正的被试者,其余6 人都是「演员」。被试者被安排在倒数第 2 个回答问题,这样他可以听到大部分不正确的回答。阿希为实验准备了 18 套试题,每套两张,一张绘有标准线段,另一张绘有比较线段,被试者需要在右图的 abc 选项中选出比左图短的选项。 (阿希实验内容示例,答案其实显而易见。)在实验过程中,卡片共出现 18 次,但从第 7 次开始,「演员」们开始故意选出错误答案,以此来观察被试者的从众心理和个体独立性。实验结果表明,约有 75% 的被试者至少有一次从众行为的发生;25% 到 33% 的被试者没有被其他人所影响,保持了独立的判断;所有被试者的平均从众行为 34%。在实验结束后的询问中,被试者普遍反映在实验中感受到了严重的心理压力和内心冲突。因此我们可以试想,群体压力之下的成年大学生都会有从众行为,更何况总是希望「和大家一起玩耍」的小孩子们呢?在充满谎言的洪流中,说真话的人往往是被边缘化的那一个。It's always assumed that children tell the truth. Andunfortunately, very often they do.我们总假设孩子们不会撒谎,但可惜,他们经常撒谎。——《狩猎》4. 再饿莫吃坟前供?
不要不信邪,无关迷信,我们要学会敬畏;不要不听劝,无关对错,我们要学会慎行。有些忌讳没必要犯,有些劝诫有必要听。
老祖宗教会我们敬畏天地生灵,懂得礼仪孝道。民间俗话,来自老祖宗的人生探索。对先人的生活历程,我们当抱以敬畏之心;对先人的良苦用心,我们当抱以感恩之心。
"再饿莫吃坟前供,再累也莫坐人肉凳。"民间老俗话,生活大舞台。今天看看,老祖宗又留给我们怎样的生活经验。
再饿莫吃坟前供自古人们重祭祀,商周时期已经有了非常完整而复杂的祭祀文化。先秦《仪礼》汇编了从朝堂到民间各种礼仪和制度,其中就包括"丧"和"祭"诸多细则。祭祀的核心:酬谢于天地,敬畏于鬼神,孝道于先人。
祭拜先人表达对逝者的尊重和哀思,也是对生命的敬畏,于是有了"坟前供"习俗。"坟前供",指祭祀先人时摆放在坟前的贡品。
旧社会生产力落后,物资匮乏,百姓为吃喝犯愁也是难免的事。于是就有老话提醒,再饿都不要去坟前拿供品。为什么呢?
①忌讳不要犯丨
坟前供是留给已逝故人享用的,它是属于另一个世界的东西。生人吃坟前贡品,岂不是寓意穿越世界吗?
再说贡品自带"晦气"包装。古人有云"饥鬼抢斋",意思是说: 吃贡品,变饿鬼。
另有说法,活人和逝者抢食物吃。这是非常不敬重他人祖宗的行为,为人所忌。
②敬畏不可失丨
祭祀贡品有专属性,是孝敬先人的东西。
民间有说法,普通人不能吃坟前上贡的东西,贡品在另个世界想必也算奢侈品吧?毕竟一年到头也等不来几次。路人截胡了,会惹得人家祖先生气的,可能招致晦气和霉运。
古人认为,故人虽逝,灵魂仍在,阴阳之间能够相互感应,先人可以感应到亲人的缅怀,并庇佑后人平安多福,路人就不要加戏了。
上为旧说,但作为后人敬畏之心不可缺。
③孝道不能丢丨
"再饿莫吃坟前供",俗语的核心意义是表达对先人的尊敬和孝道。
春节、中元节(鬼节)等祭祀,古人致敬天地神灵、先人鬼神和其他一切生灵。鬼节时人们也为"孤魂野鬼"引路投食,是敬畏,也是人间怜情和孝道,他们都是已故的先辈。
在别人祖先面前,路人也是后辈,他们都是故去的先辈,吃贡品自然是不敬、不孝的表现。违背传统孝道之行为当然不可取。
④最后的怜悯丨
还有一种更包容、更仁厚的说法。
旧社会时有动乱、天灾、饥荒等不幸,荒年饥民流浪他乡。境况好的人家通常把贡品都留在坟前,留给路过的难民充饥。
祭祀本身也是对生命的尊重和敬畏,上述说法不违背祭祀内涵,更显悲怜之心。
小编备注:
另有习俗,祭祀后家人分吃贡品多福。或许寓意先敬供祖先,家人再和祖先分享。
实际这和"莫吃坟前供"并不矛盾,因为祭祀注重的是孝道和敬意,而不是形式。
再累莫坐人肉凳①何为"人肉凳"丨
"人肉凳",指以他人身体临时充当凳子,比如你坐在小编大腿上,小编就成了人肉凳。
今天的"人肉凳"多数由年轻小伙子担纲主演。一切皆可为"人肉凳",大腿、背部、肩膀……只有你想不到,没有人家做不到。
泛泛地讲,这不是一个多文雅的行为,尤其大庭广众下,它有失体统,有违礼仪,有轻浮之嫌。不过,此说来源不止这么简单。因为它说的是"再累也不要……"通常来说,坐他人腿上涉及形象,也不至于这么严重。
②"人肉凳"古代的尊卑符号丨
"人肉凳",是封建社会的产物,是早期权贵阶层的专属。官贵出行或回府时,下人会过来俯下身,让他们踩着自己上车下马,又或背着主人出行。这是旧社会尊卑身份的残酷写照。
毫无疑问,"人肉凳"一词带着浓浓的阶级贵贱意味,是对他人尊严的无情践踏。所以说"再累莫坐人肉凳"。这种行为很敏感,有时不止涉及雅俗,或涉及人品素质问题,可能引起他人强烈反感,甚至引起肢体反击。
③今天生活中"人肉凳"丨
学生时代有没这种经历?蹲下系鞋带时,被同学趁机"骑马",或者你有没干过这种事?关系亲密的,通常会打闹玩笑;关系一般的,可能认为欺负人而引起冲突。
所以,不要因同伴某个姿势太帅,就把对方当成"人肉凳",开玩笑要分场合和关系。
男女之间腻歪也要在分清场合,地铁、高铁、公园那么多人,坐别人大腿上不害臊,但辣别人眼睛。老人看到可能受不了;小孩看到了:"我也要坐阿姨腿上……"你到底给人家坐也不坐?孩子也喊爸爸过来咋整?
小编有话说老话可能夸张,但从不打诳语。几千年来老祖宗踩到的屎比我们踩的路都多。
从科学角度说,荒野多爬虫,那贡品敢随便吃吗?"人肉凳"会影响血液循环,坐久了,轻则麻木,万一不幸可能就起不来了。
老话说过去事儿,讲生活理儿,不可孤立地解读。"坟前供"和"人肉凳",只是诸多忌讳和礼仪代表。又如俗话"男抖穷,女抖贱",说抖腿轻浮之相让人反感,素质决定人缘。
华夏文化讲究,也包容,更有浓浓的人文情怀。比如,旧时"坟前供"留给饥民;比如,你得意时抖腿欢呼,好友当然不至于说什么。
这就是现在的"人肉凳",一切可为凳。
"再饿……再累……"强调的是程度,反应的是风度。华夏民族礼仪之邦,有些事是要讲究的。讲究,在外为形象,于内为素质。有些人天生有型有相有品,细节成习惯,习惯成自然。
老话不欺后生,有些忌讳不要犯,有些礼仪不要失。个性不是坏事,讲究不能全丢。
各位对当下的恩爱"人肉凳"怎么看?
5. 手加反读什么?
手加反读是一种音韵变化操作,即将原来的字母顺序颠倒过来。例如“手加反读”在手算机语中反读为“库及汉法读反加手”。这种操作常用于加密和解密信息,在密码学中有广泛应用。
手加反读不仅可以增加信息的安全性,还可以增加记忆难度,使得用户更难忘记密码或机密信息。然而,手加反读也存在一些问题,例如干扰用户输入和理解,以及可能被人肉破解。因此,在使用手加反读时应慎重考虑其实际效果。
6. 把感觉放第一位吗?
把感觉放第一位的人对爱最没有感觉,他们无论男女,都极有可能沦为大龄剩男剩女。
本次回答涉及心理原理关键词:NLP情感认知,理想型爱情模板,童年记忆,爱无能
以下用案例来说明我的观点:
曾经接触到一位来访者小A,外表,工作,学历,素养,气质都属极佳,可是人到37仍然迟迟没有遇到真命天子。
在交流中我问她:你有没有具体的标准?
她大为惊讶:真爱难道会有标准?难道爱不就是一种难以言表的奇妙感觉么?
我说,你所谓的感觉是否可以具体一些,比如形容一下你理想的浪漫场景,那个理想的他具有哪些特点?
我通过放松和引导,让她观照自己的内心,把那个神秘又模糊的影子临摹下来。
这下,她终于打开了话匣子——所谓的感觉,来自于很早之前,在内心想象出来一个印象:
那个他削瘦,挺拔,带着极强的自律,嗯 ,禁欲系,让人心疼,就像王沥川那样……他有趣,成熟,还有声音一定要好听,我是声音控,对于好听的嗓音没有抵抗力……像一个大叔,不不,他看上去应该俊郎像少年,但是内心成熟,他能够为我指点生活的方向,凡事他可以拿主意,我只要做一个小鸟依人……
问:你能不能定义一下你们的关系?
她眼睛亮了,似乎带着恋爱的兴奋:他,必须又是父亲,又是老公,又是情人,又是我的孩子,又是老师,又是同事,又是朋友,又是闺蜜,又是哥哥,反正我需要的一切感觉,他都能够满足,当我需要的时候……
我听到此处,转移话题:
你刚刚说你是声音控?能说说为什么呢?
她想了一下,对我说,在她四五岁时曾经因为龋齿拔牙,当时坐在牙医凳子上感觉害怕,但是当一个部队医院的牙医带着口罩,以极其专业又温柔的声音安慰自己不要害怕时,她顿时产生了强烈的安全感,继而是好感,从此之后,她对这种冷静又温柔的男声具有强烈的好感。
我继续问:恋爱中你需要一个父亲?这怎么理解?
她伤心地告诉我,父亲在她很小时便离开了,她是单亲家庭长大(这部分内容在咨询开始时就已经知道)。
以上这个案例很好地诠释了在人的婚恋过程中,内心的理想型模板是如何阻碍恋爱的发生的。
引申:理想模板是NLP大师李中莹在他相关的恋爱心理学著作中提出的阻碍人类恋爱的元凶。也就是在每一个人心中存在一个隐藏的完美的恋爱模型,它成为人们选择伴侣的标准。当一个人固执地坚守这一模板不妥协,坚持理想模板带来的感觉,那么她的恋爱必将遭遇停滞。
如今,凡是口口声声扬言追求感觉的,十有八九心中有结,也就是那个理性模板过于刻板,过于强大,无法摆脱,因此他们(她们)才陷入爱情苦战。
而追求感觉的本质是,人的爱欲本能因为种种原因(生理,心理,社会)的干扰而功能丧失。
可以观察到,“感觉派”有以下特点:
1.高冷,慢热。实质上是缺乏荷尔蒙冲动,爱欲驱动不够,不够主动乐群。
2.注重精神体验。很多文艺青年,志愿者,素食主义等,他们世俗欲望较低,更热衷于精神交往。
3.警惕敏感。尤其害怕伤害,自尊心强,具有超出常人的自我保护意识。
4.性冷淡。很多感觉系都是性冷淡,他们更注重浪漫体验而非肉体运动。他们喜欢高颜值,目的是通过颜值刺激和弥补欲望的缺失。(一般人肉欲的阈值比较低,无需高颜值也有性趣)
5.有过心理创伤。去原生家庭的破裂(单亲,父母去世),家暴,或者情感创伤。
6.独立性强,不惧怕孤独。
回到,题主的问题,男生找对象,感觉放第一位么?
感觉太抽,只有心理有结,才在感觉中纠缠。男人恋爱靠本能,靠吸引,靠责任——靠感觉的男人靠不住。
7. 无别事的意思?
意思没有别的事情或者事件。
“事”的基本含义为自然界和社会中的现象和活动,如事情、事件;引申含义为变故,如事故、事端;职业,如谋事;关系和责任,如你走吧,没你的事,在日常使用中,“事”常做动词,表示役使,如事役。
别,最早见于商代甲骨文。从冎( guǎ),从刀。“冎”,《说文》:“剔人肉置其骨也”。“别”的小篆形体,是一个表示用刀剔骨头的会意字。本义为分解。后逐渐演变为楷书体及简化版的“别”字。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!